中脈打坐 修煉 天道。 弟子叩拜上。

因此，你不是要在腦中製造平靜的風景，而是無論腦中出現甚麼，你都不去理會，是完全不去理會，你要求平靜的風景或要求甚麼景像，思維會順著你去製造給你，那是狡猾的假象，在這種陷阱中，你是仍然無法擺脫思維的，思維是製造假象的高手啊。正確對付思維的方法應是；不去理會，無論腦中出現甚麼景象，不論是甜酸苦辣，都不去理會，就如你家中一邊開著電視，你一邊做著其他工作一樣，電視在播著影畫，你完全毫不關注，假如當你視線轉移到電視上看起上來，你手邊的工作便馬上停止了。其實所謂對付，並不真的去對付，愈對付愈糾纏，應該是不理會，只需把注意力轉移到中脈上或頭頂以外對上的地方就可以了，思維是會不厭其煩用無數種類的影象去挑釁你 ，它認為總有一幕影象能動你的心的，明白嗎？

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弟子謙卑 叩拜上。

多乞求吧，多乞求吧，多乞求能洗淨你們的靈魂，我會讓小天成把那乞求的帖子再重做一下的。歲歲月月的乞求，你們才能體味到潔淨的好處！要花很長很長的時間的，優惠的你們棄之如敝履，不珍惜，輕視，如玩笑，那就過去了，歲歲月月就有可能是指的幾生幾世了。

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我把無的境界，放在這句說話中，「一切都是無，連無都無」，

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弟子謙卑 叩拜上。

清晨四時許的時分，是我最喜歡的時分，這個時分世界特別清，特別容易感受到老天，以前，天父掌管黑夜，地母掌管白晝，現在天父已連白晝都全權接掌了。這個時分，是天地以太（Ether）注入最濃的時分，是最好和最快保充身體內以太的時候，至清晨五時，身體補充以太，就會轉遜了。人體由五大組成，地水火風空，空，即以太，身體裡的以太在那裡可以找到？就在經絡裡，身體上的穴位，跟毛孔一樣，都是對外與自然界連在一起的，尤如風水穴場的龍眼，也是對外與自然界連在一起的。

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把日常生活不順心、不順意的小事情，拉到和懲罰連上關係，可能給不少世俗人聽後；製造不少譏笑材料，然而，他們並不知道；他們正正就是缺少這種微細的約束性，人類大難臨頭了，就是人類對己約束太小，對己寬鬆太多，致使人類任意任為，對己的行為毫不管束約制。自我約束，是從小事情開始的，若大事臨，才醒起約束，已經是太遲了，大事情已然發生，還能挽回嗎？人是不能承受得起大的懲罰的，有小的懲罰提醒來，馬上就修正，大的懲罰、大的提醒，還會來嗎？

凡力量；都是上天的工具，賦予工具，目的是要我們去運用，假如把大工具運用在小事上，大工具馬上就會變回小工具，反而；小工具運用到大事上，小工具馬上就會變成大工具，很神奇，所以，運用，和如何運用，很重要，有些中脈打坐者常常說；要待身上甚麼甚麼問題解決後，或待功力再提高一點，才開展替老天做事，這其實是中了隱蔽任務者的圈套，思維就是引開注意力；拖延時間的隱蔽任務者。立刻幹，馬上幹，進步就會即時來，非常簡單，沒必要想這想那，沒必要待這待那，及時起行就是了。

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印度經典說的五大元素，地、水、火、風、空，實際如天使一樣，有自己的意識，並非死物。五大元素，是靈性上負責潔淨的工作者，而思想的工作者，有我們熟悉的佛陀、老子、孔子等，在世時；導引人走向正軌。

老天的安排，永远不可抗拒，而且巧妙，没有任何浪费。若干年前，认识的莫名其妙的一个人，若干年后，他可能就是影响和帮助你的人。所有的一切，均是老天安排，坦然接受自己的问题，不管顺境、逆境，细细体会老天的深意，努力地修自己的功课。

*用手在熱騰騰滾燙的食物上面潔淨時，潔淨完畢，會發覺騰騰蒸氣中，夾雜涼快的氣，蒸氣變得並不那麼燙，很是奇怪。 

怎麼不可以呢？當然可以用清潔輪穴的方法清潔食物，或飲用水，只要是出現涼風，你們都可以用，涼風就是我們走路的明燈。

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我們是不能自製的，是賜予的，如何得到賜予，就是要自己變成可以反照出光的鏡子，你試想；假如佛祖成佛後，不去宣道，你認為他仍能保得住這種超然的入靜、入定狀態嗎？靈性修煉上，都是沒有免費午飯吃的，你看，我一天、或下半生，花了多少時間在這個論壇上和推廣靈性上？有一件事我要做，老天要我做，三四個月來，我仍未扛上肩，狀態明顯已經有點遜，最近我開始謀劃了，要做這件事了，涼風瘋狂的湧來，我就知道這種訊息的意思了，是一種鼓勵，也是事在必行，必須要完成。

聽這裡的話，一步一步的邁進，要尋到真正的道，真的不難。你們現在真的很幸福，有明確清晰的指引，而且又細緻，

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關於信心，在修靈上很重要，在高層次的境界，一定要具備大信心的勇氣，越高的層次越需要大信心，當到達那些層次時，信心的試煉就來了，有時明明已放出信心了，還會被搞垮，也是一種信心鍥而不捨的試煉。要到達更高的層次，大信心是個重要的關口，就如；挺直腰放心向後盡挨下去那樣。經典裡，阿伯拉罕獻子的故事，就是巨大信心試探的一例。

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一定要變的單純，單純很重要，工作時可能人不能單純，但下班後；就要變回單純，複雜是一種阻塞，阻塞的原因都是因為思想，思想有如一塊大石頭，卡住了，無法進入天道。

脾氣暴躁，不能控制自己，是修煉大大大忌，發皮氣就會堵，頂輪就不見涼風了，且暴躁會很傷肝，倒過來，肝不好，人就會容易暴躁，肝火盛嘛。肝不好的人，注意力會很差，因為注意力是來自肝，注意力差，修煉也變得困難，因為我們經常要保持注意力於頭頂對上的地方，而注意力；我們是經常要從外收回來的，不能常常放在外面虛假的世界，所以，懂得靈活帶出帶入注意力，很重要，注意力用得好、用得久，會變的愈來愈尖，像雷射激光一樣，刺進人的心、世界的心，沒有問題你是不知的，你變成一個看到問題的專家。

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不好好把握機會，是一生人最遺憾的事，當然，是否一生人最遺憾的事，在生時，很難判別，因為每個人都有不同角度判斷最遺憾的事，但到死後，人才會發覺錯過來這裡學習，才是真正一生人最遺憾的事，不過屆時已經太遲了，機會再沒了，因為有太多的靈在後輪隊；等著並渴望有這種提升靈性的機會。提升靈性，對人的靈來說，非常重要，也是來這世界的真正目的。這個世界，目的是被運用來轉移視線的，千萬別被世界吸走視線，我們會會發現，到最後，從世界而來的，全部都會歸回世界，所有所得，都一下子消失，人被世界玩了一場。

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不要理會靜不靜，也不用理會腦裡想甚麼，不能一蹴即就，有時我們家裡啟著電視，也未必會盯上一眼，這就是不理會了，即不在心、不在意，心和意，不一定要放在事情上的，那就是虛無的境界，即無著點。

所謂入定，就是把狀態收到中央一條很窄的縱線。 

瞧著他，定神瞧著他，你就會漸漸收窄，成一條中央的線，入....定....了.

行文注意每個字之間的氣的流通順暢，就是說明對、說明可說、說明應說，這是真正的指正，由老天用氣去指正。我們是老師，如佛祖一樣，是真正的老師，感覺在空房裡寫，當入定，感覺就會像在空房。

真正的“靜觀”，是真正的「入定」，是行住坐臥的「入定」，能產生一種物己分離、與凡無干的「真觀」。

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是人或物本身就已有了魔，即使沒有，也可能因為我們修煉者太愛惜一物一人，而令該物該人上魔了，所以我時刻都警惕著自己，即使很喜歡一人一物，我都不情繫於物於人，否則，我可能連累了該物該人而使他們/它們惹上了魔，而只是為了去考驗我，或題醒我不要情物戀物，情人戀人，我的弱處，變成害了別人、別物，我的弱點，原來是別人、別物惹上魔的最大原兇。

一個人身上經常熱，不涼，經常無間斷地沾染魔氣也是一個原因，因為魔氣妖氣的表徵就是髒熱。

要防止魔跑到人或物件上，基本上是毫無辦法的，因為它們太狡猾了，惟一可做的方法，就只有從自身的思想、行為、言語方面保持正氣，不去想、幹、說負面的，那麽，魔就會放棄對我們的徵用，因為，魔所要幹的，最終目的無非是要找尋傀儡，只要一個人堅持行正面，撐著不妥協，魔是拿我們沒法的，只有那些軟弱毫無自制力的人才輕易被利用成為魔的工具，魔就是最喜找軟弱的人做對象，所以根深來說；是人的問題，並非魔的問題，魔的被容許存在，就是要作出堅強與軟弱的分類，也是人自我渴求靈性提升的每個階段的試金石。

兩眉之間是辨別是非黑白的地方

一般來說，很少有人會對辨魔有興趣，因為，在世俗人眼中，辨魔根本毫無有形利益上的意義，還會隨時換來無謂的情緒痛苦。雖然面對群魔，可能會有不斷的苦送來，但在另一邊廂，我們的力量會獲得增強。富正義感，具勇氣，不畏邪惡勢力的人，是上佳的辨魔人選，假如誰對辨魔有興趣，我一定會全力協助，因為，這是難最得的靈性人才。

一察覺不妥，第一時間要遠離．人、物、聲音、文字、影像、氣味，都是魔最喜隱藏自己的地方，正是欺人沒有分辨能力

希望你們從愛，去脫魔氣，基本上，魔氣是老天爺幫我們脫的，我們自己怎脫都脫不清，魔氣都依然爛纏，我們只有做好自己，讓老天爺滿意，天，一定幫我們洗乾淨，我們不合格，又如何資格要求甚麽甚麽呢？

最近打坐的时候，注意力集中在头顶以上，不过老是感觉头重重的，这是怎么回事呢，需要注意什么吗？

我想；你頭部的問題，也許都是魔氣作崇吧，塞著，你按照我上面所說：「焦點其實並不是去清潔，而是去成為工具。」

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悟，是內在的教，是老天在裡面為我們開課。

中脈打坐就是要讓人得悟，悟了，你就一切清晰了，甚麽是悟，你在生活中會慢慢發現，因為靈量會帶引我們走這條路，全都是自然的，最重要是不停下，不停下才有發生，不然，你們是發現不到發生，人力是無法打開七輪，只有靈性的種子她才能啟動我們的能量系統、打開七個輪，連佛陀也是被給予的，他沒有人工地被得道，他是極度渴望得道，以行動感動天被獲得的，修煉，能到多少，看自己的心願有多緊切，行動是心願大小的證明，嘴皮上的修煉、或腦裡面思維上的修煉，是得不到寸進的，生活上還要不斷減少犯錯，犯錯是會打擊進步的，悟，會幫你們看到錯誤，引你們前行，你們要做的；只是除去這些缺點，或弱點，你們抱著這些缺點、弱點，不會讓你們完成這條天路，你們還要被捲入這塵世多少生呢？塵世你們獲得的，都是向你們往下拉的，戒得。

當狀態進入歸中之中，腳底下就會像有股巨型吸力，令人盤若泰山，只留一絲眼縫，靜看塵囂世界，不為簸動。

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也因為你慾望大於修煉理智，所以被蓋過了，被蒙住了。慾望也是人的弱點，弱點過大，就容易被抓住了，就如有些對金錢弱點過大，很容易就栽於金錢的誘惑，所以修煉是要面對很多誘惑的，不過也視乎人而定，不是每個人都有同一弱點的。

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凡有形之物；都可以成為一種載具。載具，可以附載很多東西，包括別有用心的思維，與及毀滅人類靈性的魔氣，有形之物可以附載無形之氣，就如風水上，一間房子，可以載著風水氣，影響著房子裡的人，同樣，書所附載的氣，也影響著閱書的人

泰戈爾的詩，從來都很喜歡，讀之，人亦涼。

http://zh-tw.ebookcn.com/book/100736

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就是要跳出來，你是你，思想是思想，一定要學會跳出來，不跟思想融合，跳出來看著思想的活動，就像你在看著面前一個人正在搔擾著你，但你全不為所動，由它裝模作樣，你全不去反應，你一反應，你就失敗了，你就輸了，這等於佛祖修成正果前一刻；出現的幻像，考驗佛祖的定力，佛祖全無動念，只靜著觀，只看幻象搔首弄姿。

一定要從狀態上跳出來，學會觀你自己，掌握了之後，你就會懂得觀所有人，所有事物，與及整個世界，而毫無融合。思想跟世界，都是同一性質，都是來要我們跟它融合，千世萬世沉淪。

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怒是修煉的大忌，怒會失去靈性的，千萬不要怒，生活上，會有種種事來挑釁我們怒的，千萬不要中伏，真的，我是不懂怒的（不是天生，是煉回來的），只是有時看見不對，會大聲；甚至嚴厲疾呼，那不是怒，是震入你們的心，希望你們能震醒。

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凡事物及人都不可沉迷，一迷就迷了，迷靈路了，所以，不迷進去，不戀進去，不情進去，凡進行一件事，都不一定要太過投入，無為之下就自然有為，那是你在保持一種「觀」的狀態，你的注意力沒有投進去。

你身體就是一面鏡子，把不好的都照出來，多練習留意身體反應，敏感就來了，假如身體的反應不好，那就告訴你，你正在接觸的事物，甚至是人；有問題，假如是你天天接觸的至親或好友，你會如何處理呢？修煉，從來都是一種取捨的克服。

要固定放在頭頂對上的位置，有點困難，放了在眉心，也試過依隨呼吸會不會好點，但當頭頂的涼風變得強了，注意力便自動引到上面了，我就明白，放在頭頂對上，是對的路。不知是不是我們不強時，就會有很多甚麼甚麼會引我們到錯誤的方向，讓我們的注意力落在不好的位置，正如有時我們的注意力會被吸往別的不適當的地方或人身上，所以要懂得一發覺氣不妥，或應該說身體感覺有不妥反應，馬上就要搬開注意力，不要再想，要忘記，不過有些事物或人；天天見著，怎樣忘？所以是考驗，考驗你有多斷，你不斷，它；甚麼甚麼的，就來斷你的天路，這種鬥爭，是無色無相，世俗慣了的人，是很難察覺。即使不是人或物，輪穴都會發生這種情況，自己的輪穴會引著我們，別人的輪穴也會向我們招手，那是因為輪穴也會藏著甚麼甚麼的。所以管好注意力，是我們練功很重要的一環。

任何興趣都不能迷，只有靈性，你們可以迷，因為你是靈性，迷靈性進步，迷涼風，但，不要以為在迷涼風之中，它們不會進入來，它們都會進入來搞破壞

其實一個人遭不遭受到破壞，是看這個人有多少弱點，如果一個人全美，（中脈打坐，是全美的訓練，是聖人訓練班，是涼風把人訓練引聖，聖是缺點很少，甚至無的人），又何來會被破壞，

凡是愛好，都不能沉迷，要可有可無，除非是涼氣的，你就可熱切追求，手掌髒熱、手心髒熱，是不對路徑的徵狀，

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「明」了，我們內在就會知道了，我們就警戒自己了，那個對與不對，就是甚麼對自己好，甚麼對自己壞，沒有人去警告你甚麼不要做，沒有的，沒有這個人的，也不需要這個人，所以，所有的宗教的教籍，到這個時代，或對得道的來說，都是多餘的，我們「明」了，心靈洗得乾乾淨淨了，我需要你一個不「明」的人來教嗎？

「明」的人，是不需要人教的，自己會教自己，裡面會產生明白的，這就是悟，誰人都能悟，在於你要讓你的心靈亮，亮，就「明」了，因此，這個亮很重要，不要再污染你的心靈，遠離那些能污染你心靈的人，與物，無論它們是如何包裝自己。你要記住，能追求靈性的，或談修煉的，都不是一般的靈魂，已經是進化很高的靈魂，只有那些仍在低階的獸質靈魂，才會對財富、事業、地位癡迷。因此你要認識自己的進化位置，獸靈對此都無感興趣。

我們一定要「明」，比任何人都要「明」，一定要光明，才能看到別人的黑暗，擇友，猶為慎，你放一個怎樣的人到你身邊，他她的氣、他她的層次，將成為你的氣、你的層次，尤其那些根本就在黑暗之中的人，你跟他她走在一塊？我怕你未救到人家上船，自己已經被拉下海了，「近朱則赤，近墨者黑」，慎，多親近涼風。

。而思想、言辭與行事之真誠，將安放虔誠的靈魂，到達永恆生命的無限光明中。

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